10/07/2013

Edinburgh International Film Festival 2013. Dag 11: Film van de dag: Fire in the Night

6 juli 1988. Er is een explosie op het olieplatform Piper Alpha in de Noordzee. De ergste offshore ramp in de geschiedenis. De overlevenden vertellen hun pijnlijke herinneringen aan deze verschrikkelijke dag, in de documentaire Fire in the Night.

De documentaire geregisseerd door Anthony Wonke maakt gebruik van oude videobeelden, geluidsopnamen, reconstructies en één op één interviews met de overlevenden van de ramp. Wonke blikt op respectvolle en tevens effectieve wijze terug op de afschuwelijke gebeurtenis die op die dag in juli, 25 jaar geleden, plaatsvond.

De documentaire is gestructureerd op een chronologische wijze. Aan de hand van de significante tijdstippen schets de documentaire een duidelijk beeld van de catastrofale gevolgen, na de eerste gasexplosie om 22:00 uur. De herinneringen van de overlevenden sluiten aan bij de gebeurtenis die op een bepaald tijdstip plaatsvond. Op deze manier krijgt de kijker langzamerhand inzicht in de grootte van deze ramp.

Wanneer een film is gebaseerd op een waar gebeurd verhaal verliest het in veel gevallen het persoonlijke element; de ‘echte personen’ zijn vervangen door acteurs en het verhaal is vaak aangepast. Een documentaire daarentegen kan het verhaal op een persoonlijke manier weergeven, zonder fictie. Fire in the Night is zo’n documentaire die het woord geeft aan de overlevenden van de ramp, waarin zij de kans krijgen om over hun ervaringen en hun verlies te praten.

Fire in the Night is een onvergetelijke en ontroerende documentaire die een rampzalige gebeurtenis en de directe gevolgen daarvan, op een doeltreffende manier verteld en met een uiterst respect voor de overlevenden en de overledenen.

Plaats uw reactie

Tanmay op 05/07/2015

Le commentaire suinavt ne part pas du reportage mais des quelques commentaires que j ai pu lire ici. Ce qui est frappant dans tout ce qui est dit, c est cela: La Banlieue, en tant qu espace exte9riorise9 mais inte9riorise9 justement par une exclusion, se retrouve le lieu d un de9bat aussi impertinent que re9actionnaire. ON pourra utiliser tous les on et les ils qu ON veut, vous n en faites qu une image interpre9te9e selon une grille ide9ologique. C est justement cette grille qui doit eatre l objet de critique et non pas ceux qu ON englobe derroe8re tous les adjectifs devenus, de part votre mise e0 distance de9gueulasse, des attributs d une figure de l incivilise9, de l incompre9hensible, de l impardonnable. Faut arreater avec cette image non seulement de9passe9e mais surtout ide9ologise9e. Je m explique: le seul fait que la banlieue est montre9e du doigt dans ses formes de vie, re9ve8le simplement que ce proble8me a e9te9 cre9e9 de toute pie8ce, comme on a construit une image du ne8gre qu il faut colonise9. Au dele0 d un racisme e9vident, ce genre de commentaire qui met en avant les gestes et les coutumes associe9s e0 une population de9finissant la ban-lieue, ne nous renvoie qu e0 des crite8res visqueux de gestion d une population dans ses comportements. Le seul crite8re d une violence (que l on a d ailleurs cre9e9 suite aux proble8mes d inge9rence et d in-inte9gration, si cher e0 notre re9publique nause9abonde) associe9e e0 ce territoire de la ban-lieue ne met en lumie8re que la fae7on dont on ne peut que vivre si l on refuse de se faire assimiler par tout un syste8me gestionnaire et libe9raliste. Il n y a d e9chappatoire e0 l inte9gration humiliante de la re9publique que dans la mesure of9 un autre monde prend forme. Ce monde, ou plutf4t ces mondes, sont, pour les de9fendeurs de l ordre social putre9fie9 de la re9publique marchande, l objet du scandale ou la preuve ide9ologique qu ils ne sont que l antithe8se d une civilisation construite sur une vision morbide des hommes. Pour ma part, c est la preuve qu il existe heureusement des formes de vie qui existent malgre9 un environnement concentre9 de dispositifs de gestion de leur propre vie (came9ra, omnipre9sence policie8re, harce8lement, production d une ligne de conduite d inte9gration etc.).Qu on ose leur dire apre8s que la de9linquance est choix, qu on ose seulement leur affirmer qu ils doivent devenir aussi e9tranger e0 eux-meames que les petits-bourgeois entre-eux. Je pense qu en cela la question d une potentielle fe9minite9 construite sur des crite8res toujours et encore marchand, ou d une violence ide9ologique mise en œuvre confirme seulement l e9trangete9 que l on construit autour d eux (comme lors de la colonisation: les gros sabots racistes et ge9nocidaires des occidentaux bourgeois ne se comparaient e0 ceux qu ils appelaient sauvages que dans le de9nie d humanite9).Nous au moins nous sommes vivants et dans cette opposition que vous, en tant que re9incarnation de l homme blanc colonisateur et moraliste, nous imposez, nous savons que nous ne voulons pas nous inte9grer e0 cette vie plate et morbide.